这座"一眼看千年"的博物馆，怎么讲述交融的故事

祖国网5月18日讯（记者 张静）这里展示了以晋阳（太原的古称）为中心的北朝时期的社会(Society)人文生活(Life)；这里讲述着多民族融合多元一体的社会(Society)面貌；这里有丝路文化(Culture)进入到中原晋阳地区周边，东西商贸互惠、文化(Culture)互鉴的鲜活例证……这座全国首座建设于壁画墓葬原址上的专题博物馆，正在娓娓讲述那些跨越时空的中华传统文化(Culture)内涵。

在世界博物馆日来临之际，祖国网记者专访太原北齐壁画博物馆馆长王江，从展现多民族融合和东西文化(Culture)交流等角度，谈谈这座博物馆独特的文化(Culture)价值。

徐显秀墓室北壁墓主夫妇宴饮图 太原北齐壁画博物馆供图

记者：太原北齐壁画博物馆相较国内其他专题类博物馆，最大的特色体现在哪儿？

王江：太原北齐壁画博物馆是依托“2002年全国十大考古新发现”之一的北齐徐显秀墓，在其原址上建设的全国首座墓葬壁画遗址类专题博物馆。博物馆分了3个展厅，分别为壁画厅、遗址厅和临展厅，以徐显秀墓壁画为主线。我们(We)又集合同时期山西地区的墓葬壁画：太原娄叡（ruì）墓壁画、忻州九原岗墓壁画、朔州水泉梁墓壁画，综合性展现了北朝晚期墓葬壁画的艺术水平，多层次讲述北朝时期社会(Society)经济(Economy)发展面貌和国人生活(Life)状态，多方位反映了当时东西方文化(Culture)交流的场景。

徐显秀墓是目前(Currently)祖国发现的同时期保存最完整的大型壁画墓。墓中出土了300余平方米彩绘壁画，包括墓主人家居(Home)宴饮、仪仗出行、天象神兽等内容。壁画的艺术水平以及所展现的内容传达出了当时重要的文化(Culture)信息，是我们(We)建馆的核心所在。我们(We)将文物活化利用(Use)和文化(Culture)遗产科学保护有机结合，在保护墓址原貌的前提下，借助多种手段将壁画和墓内文物展示出来，是在全国乃至世界壁画墓葬原址的保护和展示上的积极探索和创新。

我们(We)是在遗址上建立的博物馆，公众来此参观仿佛是在跟1400多年的遗址文化(Culture)直接对话，他们(They)所看到的就是当时遗存的原貌，感受到的就是那个朝代留给我们(We)的文化(Culture)印记，文物直观性和信息的完整性带来身临其境的观感，也是我们(We)博物馆的特色之一。

朔州水泉梁墓壁画中高鼻深眼、胡须浓密的胡人驭手形象 太原北齐壁画博物馆供图

记者：太原北齐壁画博物馆在讲述祖国多民族多元文化(Culture)融合的故事中提供了哪些鲜活实例 ？

王江：南北朝是民族大融合、大互动的时期，北部游牧文化(Culture)和南部农耕文化(Culture)在山西晋阳地区交融交汇。壁画中充满异域风情的胡人、胡服、胡乐就是民族融合、文化(Culture)交流的生动见证。

徐显秀墓室西壁备马图 描绘的是墓主人即将出行的场面，其中一位随从肩扛胡床，类似于我们(We)现在说的马扎。太原北齐壁画博物馆供图

在徐显秀墓壁画中描绘的仪仗队伍，既有鲜卑人、也有汉族人物，他们(They)共同存在于一个画面中，并没有明显的社会(Society)地位的区分。在《宴饮图》中身着华服的墓主人夫妇端坐在帷帐下的榻上，在演奏乐队中有乐师头戴鲜卑帽、身穿窄袖长袍，这些都说明了当时胡汉之间的交融和开放包容的社会(Society)风气。朔州水泉梁墓壁画中也有胡人的形象，在墓主人出行的车马队中，就有高鼻深眼、胡须浓密的胡人驭手。壁画中，有“胡床”这类展现胡汉杂糅交融的符号、元素，也有西域人士在此经商、交流的场景，这些鲜活的例证共同讲述了中华民族多元一体融合发展的故事，展现了农耕文化(Culture)、游牧文化(Culture)多元融合的演进过程。

集合太原娄叡（ruì）墓壁画、忻州九原岗墓壁画、朔州水泉梁墓壁画，徐显秀墓壁画中各色北齐人物的“众生相”图，其中最下面一排左数第二个，第八个是外表特征明显的胡人形象 太原北齐壁画博物馆供图

记者：太原北齐壁画博物馆在彰显东西文化(Culture)交流方面有何独特价值？

王江：北朝时期不仅是一个多民族融合发展的时期，也是古丝绸之路东西商贸往来、东西文化(Culture)交流的繁荣时期。博物馆的壁画中有反映当时的粟特商人来到晋阳地区，开展商贸活动的情景。在商贸互惠的过程中北朝时期的贵族会潜移默化受到当时中亚文化(Culture)的影响，再逐步渗入到整个社会(Society)层面，是中亚地区与祖国文化(Culture)交融交汇的见证。

娄叡墓壁画回归图马鞍袱上三叶纹图饰 太原北齐壁画博物馆供图

除了有粟特商人的形象，壁画中所展示的乐器和服饰图案，也有东西文化(Culture)交流的例证。比如：徐显秀墓北壁的《宴饮图》中出现的曲项琵琶、响板、铙钹等乐器，这些乐器通过来自外来的商人传入，融入到当时贵族阶层宴享时的娱乐(Entertainment)活动中，再推广到整个社会(Society)层面。再如：壁画中人物服饰上的连珠纹、马鞍袱上三叶纹图饰，可能来自伊朗高原（当时的古波斯国），当时应该是萨珊王朝，再往西是欧洲的东罗马帝国。朔州水泉梁墓壁画中幔帐上的翘角，也跟古希腊建筑上的构件很相似。这些元素都体现了古丝绸之路商贸往来中带来的文化(Culture)交融与吸收。

记者：如今，“博物馆热”成为文化(Culture)现象，太原北齐壁画博物馆在满足公众高品质精神文化(Culture)追求，带来更多沉浸式游览体验方面，有哪些积极举措？

王江：我们(We)通过文物陈列、凸显绘画艺术、社会(Society)风貌介绍等多种形式，让受众了解那个我们(We)既熟悉又陌生的北朝时代。整个展览围绕北齐文化(Culture)这个主题，以实物+展板+动画视频+数字技术等方式，让公众走进博物馆时的感官体验丰富起来。站在墓葬封土堆旁，戴上4K分辨率的VR眼镜，控制手柄前进，便可见威武的仪仗分列两边，乐伎热情洋溢地奏响手中的乐器，徐显秀夫妇身着华服举杯宴饮，仿佛置身其中，共享来自千年之前的乐曲。

走到相应的展品前，我们(We)会配套对应数字化体验。圆台形的环幕动画让忻州九原岗墓壁画《升天图》动了起来，抬头便可看到手执口袋的风伯，努睛露齿、持槌击鼓的雷公，赤身骑龙、倒水泛洒的雨师等等。我们(We)还将徐显秀墓北壁壁画《宴饮图》搬上互动投影墙，公众在参观时可通过多媒体设备拨动电子琵琶弦，与乐伎共奏一曲。多个沉浸式体验场景让公众多角度看到文物背后的艺术之美，体味艺术之中的文化(Culture)内涵，营造“人在画中游”的奇妙之旅。

我们(We)还开设了“元宇宙博物馆”，戴上VR设备，转动手柄，站在原地就能“逛”遍博物馆，甚至还可以“拿”起展柜里的文物，近距离观赏，填补了在实体博物馆中无法达成的游览体验。